新重庆 · 老地名丨磁器口

　　磁器口

　　位于重庆沙坪坝区的磁器口古镇，背靠歌乐山，前临嘉陵江，曾是重庆著名的水运码头，如今是重庆最为知名的都市旅游景点之一。

　　磁器口古镇始建于宋真宗咸平年间，最早称“白岩场”，因这里的山壁上曾有白色摩崖而得名。传闻明朝建文帝朱允炆逃出皇宫后流落巴渝一带，曾在白岩山上的宝轮寺隐匿过一段时日，世人便因此将宝轮寺改名为“龙隐寺”，白岩场也被改称为“龙隐镇”。据民国《巴县志》卷一记载，“（此地）水陆交会，极便舟车，为城西重镇，陶器甲全县，故里人又呼曰‘磁器口’”。

　　磁器口的瓷器，主要是清代歌乐山麓青草坡生产的瓷器。人们把以青草坡为地理中心，包括沙坪坝、红槽坊、重庆城区及北碚、璧山、武隆、贵州等地，以闽籍江氏家族为代表（包括周围相关的陶瓷窑）生产的民用陶窑、瓷窑统称为“沙坪窑”。

　　明末四川战乱导致人口锐减，当时的重庆府巴县西部一带成为战场，尸横遍野，龙隐镇也毁之殆尽。到清朝初年，地广人稀的四川土地、物产亟待开发，当政者施以奖赏和优惠的措施，鼓励百姓自迁自选，分流入蜀，形成了史上颇具规模的人口大迁移“湖广填四川”。

　　清康熙年间，祖籍福建汀州连城县孝感乡的江氏家族江生礼、江生鲜、江生鲍兄弟三人，随着移民队伍来到了当时的四川，他们在重庆巴县白崖镇青草坡定居落了户，成了沙坪窑的创立者。

　　福建是我国制瓷业发达的地区之一，以建窑和德化窑闻名于世。江氏家族世代以经营瓷厂为业，拥有较为娴熟的福建德化窑白瓷和青花瓷传统工艺，之所以选择在青草坡落户，是因为他们看准了这里具备独特的制瓷条件。

　　青草坡位于磁器口北偏西四千米处，原为一片荒无人烟、长满茂密青草的坡地，附近居民大多将坟墓置于此地，故而流传有“青草坡，死人多”的俗语。这里地质、地理条件虽然恶劣，但制陶、制瓷原料却颇为丰富，加上歌乐山出产数目可观的柴薪，可作为烧制陶器、瓷器的燃料。

　　江氏家族在青草坡创办了江氏制瓷业，开启了沙坪窑的光辉篇章。江氏制瓷业以家庭手工业作坊的形式存在，由江氏家族成员自主经营，家族内部分工管理，基本上为父终子继的家族传统格局，以单线、复线等形式延伸、发展了几百年，几乎垄断了沙坪窑的生产。例如1938年，青草坡有八家碗厂，共有工人两百余名，除一家碗厂是他姓开的外，其余都是江家开的。

　　陶瓷业的兴盛让磁器口成为了当时重庆最大的陶器、瓷器转运码头，但如何将陶器瓷器运送到磁器口却成为了难题。从青草坡到磁器口有一条古老的石板路，它由磁器口经大河沟、井口至金刚坡，属重庆去陕西的驿道中的一段，时称“正北路”，这条路在当年承担起了陶器瓷器陆路运输的任务。

　　当地的村民用箩筐、背筑等简单工具，以男挑女背的人力方式，通过三条路线将青草坡的陶瓷运到磁器口。

　　第一条路线称为“瓷器道”，是从青草坡的碗厂坡或耗儿洞起，往南经江家山、枇杷林、马桑岚垭，到大河沟上正北路，最后抵达磁器口。第二条路线称为“陶器道”，是从青草坡的窑罐厂坡起，顺无名小溪下行，往东穿过该溪流转而向南，约行2100米，在大河沟接正北路，最后抵磁器口。第三条路线称为“陶瓷道”，从青草坡的碗厂坡或耗儿洞、窑罐厂坡起，顺无名小溪东行转北，横跨正北路，再向东南沿詹家溪而行抵达嘉陵江畔，最后沿江右岸南行抵达磁器口。三条运送通道中，以瓷器道最为便捷，陶器道最为平缓，而陶瓷道最为劳苦。

　　以青草坡瓷窑为代表的沙坪窑产品通过磁器口装船外运，远销各地：北至陕西、川北、南充、遂宁，西至宜宾、成都，东至万县、湖北、湖南、江浙一带，供不应求。当时的磁器口古镇上，每家瓷厂、窑罐厂至少都开设有一家铺面，例如“裕兴镒碗铺”“顺和窑罐铺”等，源源不断的货源让磁器口商品集散规模空前，让磁器口一跃成为川东地区民瓷供应重镇长达三百余年。

　　随着公路、铁路运输业的发展，水上运输减少，磁器口的商业地位也慢慢下降，逐渐萧条了起来。今天的磁器口古镇再获新生，已然成为了中国历史文化名街、国家4A级景区、重庆市重点保护传统街、重庆“新巴渝十二景”……拥有如此多殊荣的磁器口古镇再次重现车水马龙的繁华景象，重回高光时刻。