民本思想如何为“藏”？看《民藏》系列丛书编纂“进度条”

　　多彩贵州网·众望新闻讯（记者 应腾 实习生 朱玉群）在没有“民主”一词之前，在夏商周时代，中国就有了体现“重民、贵民、安民、恤民、爱民”的民本思想。传统“民本”和现代“民主”如何“灵犀相通”？

　　8月7日，由贵阳孔学堂文化传播中心、贵州省孔学堂发展基金会主办的孔学堂学术工作坊，就“民本思想与《民藏》编纂”进行探讨。

　　《民藏》编纂委员会扩大会议

　　为什么要启动《民藏》系列丛书编纂？

　　始于夏商周，发展于春秋战国，定型于汉代的“民本思想”，不仅是儒家学派、中华传统文化的重要组成部分，也是中国特色社会主义制度的重要文化底蕴。

　　步入新时代，“民本思想”对推进国家治理体系和治理能力现代化有着诸多启发、推动和实践意义。但迄今为止，“民本思想”一直散见于相关文献典籍中，没有得到系统的整理。

　　《民藏》总编纂郭齐勇介绍编纂进度

　　提炼传统民本思想精华，活化利用古籍资源！2021年10月，武汉大学、贵阳孔学堂文化传播中心、贵州省孔学堂发展基金会联合启动《民藏》编纂。

　　据悉，《民藏》编纂突破传统“四部”分类法，将入选丛书分为中国经典民论、历代宝训民论、历代名臣学人民论、历代官箴民论、历代荒政民论、历代司法典籍民论、历代农书民论、历代教育典籍民论、历代文学作品之民情九部分。

　　《民藏论丛》第一辑出版，既是学术研究成果，也是《民藏》编纂工作阶段性成果的体现

　　“《民藏》以朝代为纲，以类别为纬，既可反映民本思想和实践之内容，也可体现民本思想发展的历程。”《民藏》总编纂郭齐勇表示，丛书由《民藏初编》《民本思想精要》《民藏续编》《中国“民本”通史》四大板块构成，“启动编纂工作，不仅将对民本思想相关文献资料进行系统整理，与时俱进地开展深入研究，将填补中华传统文化研究空白。”

　　《民藏》编辑部主任孙劲松介绍前期《民藏》编纂工作推进情况

　　启动编纂一周年，进展如何？

　　中国历来有整理文化遗产的传统，其中的集大成者称之为“藏”，有着“宝藏”之意。    

　　既然称为“藏”，这就要求《民藏》编纂的古籍文献资料不仅要丰富广泛，对学术的要求也非常高。启动编纂工作一年来，各分部的编纂体例推进情况如何？有什么难题？如何突破创新？是编纂委员们探讨的第一个话题。

　　《民藏》系列丛书的出版，将填补中华传统文化研究空白

　　“从最初的发书立志、成立相应的机构、邀请海内外知名专家，到遴选知名学者共同参与编纂工程，一年来，《民藏》主旨寓意、题材性质、内容构成撰写等已经基本上达到共识。”《民藏》编辑部主任孙劲松表示，编纂工程不仅是对中华优秀传统文化中的“民本思想”的挖掘与保护，也是对“民本思想”现代价值的致敬与应用，“我们力争在2022年年底，完成41部书稿的交稿，进入中后期评审阶段。”

　　为孔学堂高等研究院聘请的研究员颁发聘用证书

　　“读者看到‘藏’，就代表着‘全’，一网打尽，这是我们编纂要考虑的第一问题。”  

　　“丛书汇编要用醒目的称呼。在编纂方法上，要注重文献子部内容，进行通俗的转化。”   

　　“梳理文献资料才发现，以往我们的了解都是九牛一毛。仅法律文化古籍的丰富程度，不亚于经济史、哲学史、货币史，如何将其中的民本思想得到更好的展现，还需要探讨。”   

　　“看待传统文化，要注重开放、变迁、兼收并蓄的一面。”   

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　　编纂委员对《民藏》选题进行探讨

　　在《民藏》编纂推进情况的汇报和探讨中，各分部负责人从经部民论、子部民论、历代文学作品之民情编纂体例、推进情况及存在问题进行热烈探讨；对课题管理、检查及成果鉴定、项目支持、经费使用等方面进行交流，确保编纂工作落细落实。

　　《民藏》编纂研讨会现场

　　集纳阐释怎么做？

　　在长达三小时的学术研讨会上，“古为今用、推陈出新”，“创造性转化、创新性发展”“建立话语体系”，是专家学者探讨的热点。

　　“在研究中编纂，在编纂中创新，让古籍文献在现实中复活，阐释当代价值。”《民藏》项目评审专家、《北京大学学报》常务副主编刘曙光认为，《民藏》的编纂是民学和民本学的理论研究，“这是对民本学理论的升华，为世界贡献中国智慧和方案。”

　　《民藏》项目评审专家、《北京大学学报》常务副主编刘曙光

　　“不要局限于是类书还是丛书，《民藏》的‘藏’，是宝藏，是中国思想的集纳，不仅利于传播，也代表包罗万象。”孔学堂学术委员会委员、北京大学中国古文献研究主任、教授廖可斌认为，《民藏》编纂囊括专书、条目、史实，完整的展示中国民本思想，而在对文献的收集和解读中，不要人为拔高，“我们要实事求是，客观的进行阐释，经得起学术的检验，不排除用西方理论、现代理论作为参考。”

　　孔学堂学术委员会委员、北京大学中国古文献研究主任、教授廖可斌

　　中国传统民本思想贯穿中国古代，可以说是中国传统政治的底色。如何科学对待文化传统？善于继承才能善于创新。

　　“什么是古为今用？是对民学思想的发掘，对传统思想进行创造性转化、创新性发展，提出一系列新思想、新观点、新论断。”温州大学人文学院历史系教授吴龙灿认为，在古籍文献现代化转化中，也要注重中西互鉴，“西方的民论史也是不可或缺的一部分，借鉴，将更好的阐释、研究民论思想。”

　　温州大学人文学院历史系教授吴龙灿

　　作为武汉大学、贵阳孔学堂文化传播中心、贵州省孔学堂发展基金会“抱团”打造的文化工程，“做精品，构建民学话语体系”的“野心”，不言而喻。    

　　“孔学堂历来注重对古籍文献的挖掘。《民藏》编纂工作的启动和推进，不仅有魅力，更有震撼力。”贵阳孔学堂文化传播中心主任、党委书记戴建伟认为，编纂的创新在于“量”，而“量”就在于对民学话语体系的构建。

　　贵阳孔学堂文化传播中心主任、党委书记戴建伟

　　“《民藏》的编纂，既是讲好中国故事的生动素材，更是展示中华文化的重要标识。”戴建伟表示，中国有着非常丰富的民本主义思想，但只出现于诸子百家、历朝历代的文学典籍中，虽是寥寥数语，却能彰显传统文化对于民众为本的基本思想，“民本主义思想没有形成一套完整的理论，孔学堂的目标，就是要构建民学话语体系。”

　　《民藏》内容构成撰写等已经基本上达到共识

　　“每一次研讨，都是消化、落地的过程。”在研讨会上，《民藏》总编纂郭齐勇，希望编纂委员会着力在传统民本思想精华精髓的提炼阐释上下功夫，在典籍资源的活化利用上下功夫，在价值理念的融入融合上下功夫，“天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣。”